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发表日期:2019-10-20 【返回】

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李承鄞是什么样的人对于一些重要事件,采取传文互见之例。即如平壤大捷与碧蹄馆之役,详载于《李如松传》,略提及于《朝鲜传》。《朝鲜传》言:“十二月,以李如松为东征提督。明年正月,如松督诸将进战,大捷于平壤。行长渡大同江,遁还龙山。所失黄海、平安、京畿、江原四道并复,清正亦遁还王京。如松既胜,轻骑趋碧蹄馆,败,退驻开城。事具《如松传》。”对于平壤大捷,这里采取了略书的手法,因为细节在《李如松传》中已详细陈述,故《朝鲜传》中只提一句,认定是“大捷”。对于碧蹄馆之役的叙述,亦从略,而在《李如松传》中对这两件事的书写,基本上也是采取否定态度。麻贵请于玠,欲弃王京退守鸭绿江。海防使萧应宫以为不可,自平壤兼程趋王京止之……玠既身赴王京,人心始定。玠召参军李应试问计,应试请问庙廷主画云何……九月,倭至汉江,杨镐遣张贞明持惟敬手书往,责其动兵,有乖静候处分之实。行长、正成亦尤清正轻举,乃退屯井邑。麻贵遂报青山、稷山大捷。萧应宫揭言:“倭以惟敬手书而退,青山、稷山并未接战,何得言功?”玠、镐怒,遂劾应宫恇怯,不亲解惟敬,并逮。以《明实录》为基本的史料,是《明史》撰修的基本前提,为修史者所认同,亦为当今学者所认同。王崇武曰:“考《朝鲜传》所据史料,实以《明实录》为主,以其他史乘订补之。”黄云眉说:“明史采用资料,大部分出于明实录。徐氏修史条议云:‘诸书有同异者,证之以实录,实录有疏漏纰缪者,又参考诸书,集诸家以成一是,所谓博而知要也。’”陈守实说:“明史馆史料,以历朝《实录》为正,稗野为副。”诚如前面所论,因为萨尔浒之战的影响,《明神宗实录》对于朝鲜之役的书写,完全依从丁应泰的说法,抹杀杨镐等明军将领的功绩,进而完全否定明军在朝鲜之役中的战绩。这样的史源,恰好符合清朝的现实需要,两相配合,就形成了贬低、抹杀与否定的书写模式。

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